dimanche 11 janvier 2015

Paix

.

"La paix n'est pas seulement la simple absence de violences ou de troubles. La paix c'est quand il y a une possibilité de conflit mais que vous décidez délibérément d'éviter le violence,quand vous décidez d'adopter des méthodes et des moyens pacifiques pour résoudre le problème.

Cela est la véritable paix."

Tenzin Gyatso 14e Dalaï Lama
.

.

Henri Texier "Azur" quartet "Laguna veneta"

.

From JFL

.

Une étoile qui danse sur le chaos

.



Vivre avec la maladie de Parkinson, ce n’est pas devenir cette maladie. Face au chaos du corps, Eve Ricard puise aux sources vives de l’existence pour faire naître une «étoile qui danse», selon l’expression de Nietzsche qu’elle cite en exergue. Après une réédition de Parkinson blues, en première partie de l’ouvrage, elle offre ici une suite où son témoignage, aux accents poétiques, se mêle aux souvenirs d’une enfance entre deux parents hors normes (son père était le philosophe et académicien Jean-François Revel et sa mère, peintre, s’est convertie au bouddhisme tibétain). 

Avec humour et délicatesse, elle entrouvre les portes d’un monde qui transcende toute maladie, où la douleur du corps est une épreuve qu’il faut choisir de dépasser chaque matin. Une leçon de vie préfacée avec beaucoup de profondeur par son frère, Matthieu Ricard.

.

samedi 10 janvier 2015

Un pèlerinage intérieur

.


" Il y a plus de quinze ans, j'ai ouvert le manuscrit d'un moine du Moyen Âge, Le Pèlerinage de Vie Humaine, et ma vie a pris un cours inconnu et magique. L'univers des enluminures, dont j'ai cherché à percer les symboles, m'a révélé un monde oublié qui transmet une connaissance essentielle, celle de soi-même. Cette aventure a fait de moi un être différent. Elle m'a conduite à écarter le sable qui encombre le passage de la vie pour trouver les poussières d'or de mon humanité. Le moine en prévient chaque lecteur qui ouvre son livre : "Lecteur, fais attention, toi qui vas lire ce livre. A la fin de l'ouvrage, tu ne seras plus le même". Cette histoire est bien trop importante pour la garder secrète. Elle concerne chacun, je suis juste le lien entre le moine et vous. Tous les petits secrets et les grands, les sourires du pèlerin, ses clartés et ses dons du ciel, je vous les offre pour votre usage car chacun de ses pas, s'il devient le vôtre, sera une clef de vie. "
Très beau livre qui à sa manière nous parle d'acceptation, de soumission, 
de détermination et aussi de courage et d'audace.
Le récit de la sadhana  dans les moindres recoins du mental.
Merci Sandrine pour le cadeau

.

Nutrition Ayurvédique

.


Lord Dhanvantari père de l'Ayurvéda


"Il existe un système nutritionnel scientifique alternatif – l’Ayurvéda ou la « science de la vie ». Contrairement au système biochimique moderne, le système ayurvédique œuvrant sur des êtres humains vivants, a observé les effets des aliments et de la nutrition sur le corps humain depuis des milliers d’années. L’Ayurvéda a également eu l’opportunité d’observer les effets de la diététique sur le mental et l’émotionnel – l’Ayurvéda est un système de santé mental et corporel qui fonctionne sur des personnes vivantes, non pas sur des objets morts.
Le système ayurvédique n’est pas concerné par la suppression de symptômes, ni même par l’addition de quelques années de vie en plus, à travers la médication. L’approche globale est différente. Premièrement, l’Ayurvéda traite avant tout le caractère unique de chaque individu, comme le vôtre et celui de vos clients. Deuxièmement, l’Ayurvéda cherche à identifier et à soigner la cause de la maladie. Bien entendu, les symptômes peuvent bénéficier de ce processus mais l’essentiel consiste à guérir une personne individuelle et non pas des symptômes en prenant à vie des remèdes chimiques.
L’Ayurvéda insiste sur la nécessité de mener une existence équilibrée et souligne l’importance de la nutrition et de l’hygiène de vie, véritable base de la santé. Les remèdes viennent ainsi en seconde position, juste après ces deux piliers de santé – manger exactement ce qui convient à votre individualité, et mener une existence enrichie par l’exercice, la créativité, la joie, les défis mais aussi une forme de routine afin d’optimiser votre performance personnelle et votre potentiel créatif.
L’Ayurvéda est la médecine originelle, du corps et de l’esprit, ou médecine holistique. Elle a également une importante compréhension de l’esprit et du désir de l’être humain de connaître le sens divin de la vie. A noter que l’Ayurvéda est une science de santé et n’est associée à aucune religion. Il est évident que l’Ayurvéda est pratiquée dans les pays d’Asie, sous différentes formes qu’elles soient bouddhistes, hindoues et musulmanes aussi bien qu’en Grèce, dans l’antiquité. Il ne s’agit pas d’un système qui plaide en faveur d’une approche, quelle qu’elle soit, pour répondre aux désirs de l’esprit humain, mais simplement un facteur essentiel de santé.
La grande différence du système ayurvédique est qu’il s’intéresse aux fonctions du corps plus qu’à une notion de quantité. Ainsi, l’approche ayurvédique peut être décrite comme un système fonctionnel dans lequel l’approche biochimique est définie comme un système structurel. L’Ayurvéda a un fondement dans une forme expérimentale de physique ou en tout cas, une analyse liée à cet aspect. Cette façon de voir est plus proche du modèle de la Physique moderne que du modèle des Sciences mécaniques. L’Ayurvéda part toujours de l’individu pour s’ouvrir à l’environnement dans lequel il évolue. Ainsi donc, l’Ayurvéda adapte toujours ses traitements et régimes alimentaires en fonction de l’individualité. Par opposition aux praticiens de santé contemporains qui développent des thérapies et orientent l’individu vers la thérapie. Le modèle ayurvédique considère le corps comme intelligent et en quête d’équilibre. Il envisage l’individu comme une partie d’un univers intelligent dans lequel ces deux éléments cherchent l’épanouissement et l’expérience à travers le mouvement. Si ce mouvement est en équilibre avec l’environnement, il en résulte un bon état de santé. Mais si ce mouvement est chaotique et troublé, cela génère la maladie.
L’Ayurvéda n’est donc pas juste un autre système de santé naturel mais plutôt une perception différente de l’univers et de la façon dont nous, les êtres humains, y vivons et évoluons dans notre environnement. Il s’agit d’une méthode scientifique basée sur des fonctions et des systèmes plus que sur des théories et des quantités. Une méthode qualitative aussi qui inclue les interrelations psychologiques entre les personnes et leur environnement ; et qui ne peut être réduite à un système mécanique, encore qu’elle intègre l’approche mécanique à la santé et à l’univers. L’Ayurvéda est davantage une manière de vivre sa vie que de la contrôler. Elle confère plus de pouvoir, de maîtrise de soi que de soumission à une autorité quelconque ou de dépendance aux médicaments.
L’Ayurvéda repose sur une longue histoire d’observation directe et d’expériences effectuées sur les êtres humains vivants. L’enseignement présenté ici est directement issu d’une connaissance vécue par des personnes vivantes. La preuve de toute chose consiste à l’essayer pour voir si elle fonctionne. Celui qui essaie le système ayurvédique bénéficie non seulement du plus ancien système diététique mais aussi de la contribution d’innombrables médecins et patients au fil des siècles."


Présentation par Atreya Smith sur son site .

.

Mari Boine - Goaskinviellja / Eagle Brother

.


Mari, en concert à Oslo en 2009...
Vous entendez les chants diaphoniques des déserts glacés 
et les youyou du Sahara dans sa voix ?


.

vendredi 9 janvier 2015

L'Evangile intérieur

.



" L'humanité n'a jamais éprouvé plus tragiquement le besoin de Dieu.
Elle ne semble LE repousser le plus souvent que pour avoir mis sous son nom des choses incompatibles avec l'idée que toute âme droite est appelée à s'en faire.....
Dieu n'est pas une invention, c'est une découverte."

Merci Julio

.

La méditation selon Jodorowski



.

.


Peintures de Frithjof Shuon (6)

.

.



La dignité est la conscience ontologique que l'individu a de sa réalité 
supra-individuelle... La dignité reflète l'aspect sacré de l'homme." 
(Perspectives spirituelles et faits humains)


http://www.frithjof-schuon.com/Peintures.htm

.

jeudi 8 janvier 2015

Hildegard von Bingen - Voice of the Living Light


.



Ce que je connais de mieux pour apaiser mon coeur et mon âme face à une actualité douloureuse qui, parce qu'elle nous touche de près, nous fait sentir ce que vivent des millions d'autres humains ( 37 tués dans un attentat au Yémen hier). Surtout quelles que soient les actions engagées veiller à ne pas se laisser guider par les deux vrais ennemis : la haine et la peur.
Alain et Corinne 



.

Ma cabine téléphonique africaine/ Lieve Joris

.

Un recueil de  dix textes d'une voyageuse, journaliste écrivain que j'aime beaucoup.

L'Afrique - Mali, Congo, Tanzanie , Zanzibar, le Sénégal - , le  Proche Orient - Égypte, Syrie, et l'Europe de L'Est - Pologne et Hongrie -, et toujours un même regard emprunt de curiosité et d'empathie pour les humains quels que soient la latitude sous laquelle ils essaient de survivre.
.

mercredi 7 janvier 2015

La dernière marche ou la compassion

.



Le magnifique travail des Constellations du début du mois de décembre à Valence a été peut-être plus que les fois précédentes une intense expérimentation de ce que peut être la compassion. Tant de souffrance chez victimes et bourreaux, et au delà de la violence des actes et de leurs conséquences, la possibilité de l'amour. Pas du pardon qui relève encore de l'arrogance du moi mais de l'amour qui ne peut venir que de plus grand que nous . Cela m'a rappelé La dernière marche le film de Tim Robbins (1995 ) que j'ai revu il y a peu de temps.
À la Nouvelle Orléans, Soeur Helen Prejean religieuse devient la conseillère spirituelle de Matthew Poncelet condamné à mort pour viol et meurtre.
Il y a dans ce très beau film deux passages d'une immense portée.
Lorsque la religieuse incarnée par Susan Sarandon arrive enfin à délivrer Matthew Poncelet – Sean Penn – de son secret et à lui faire dire exactement ce qu'il a fait , elle lui demande s'il accepte la responsabilité de ses actes. Il peut répondre oui, et même ajouter qu'il a prié pour les victimes.
«  Votre acte était une abomination, mais vous avez retrouvé la dignité et personne ne peut vous l'enlever. Tu es le fils de Dieu Matthew Poncelet ».
Jamais elle n'a cherché à atténuer les faits et si elle veut la vérité c'est parce que la rédemption ne peut venir que de la vérité. «  Vous savez la vérité et la vérité vous a libéré. »
Elle n'évoque pas le pardon de Dieu, encore moins celui des hommes, elle cherche le cœur derrière le « monstre » et affirme avec force la distinction entre les manifestations de l'être, paroles, actes, et l'être lui-même.
Le deuxième passage se situe juste avant la mort de Matthew. Comme d'autres personnes elle assistera à l'injection létale. Elle demande au condamné au moment ultime de la regarder. «  Je veux que la dernière chose que vous voyiez dans ce monde soit un visage d'amour. Regardez-moi, je porterai le visage de l'amour pour vous. »
Cet amour, elle le porte, elle l'incarne mais il ne vient pas d'elle. C'est cela la vraie compassion.

.


Bill Laurance - The Good Things


.

Jean-François

.

Peintures de Frithjof Shuon (5)

mardi 6 janvier 2015

10' de bonté

.

Une belle histoire pour commencer l'année. Elle est extraite du livre "Connectez-vous à vous-même" de Chade-Meng Tan.



"Un émouvant exemple de la façon dont la bonté peut bouleverser la vie d'un homme est l'histoire du Dr Paul Eckman, psychologue de renom, qu'il m'a lui-même racontée.
Paul a si brillamment réussi dans sa profession que l'American Psychological Association l'a nommé au rang des cent psychologues les plus éminents du XXe. Il avait pourtant connu une enfance des plus difficiles, qui avait fait de lui un adulte très colérique. Il m'a raconté qu'il avait depuis toujours au moins deux accès de rage par semaine, ce qui l'amenait à tenir des propos ou avoir des gestes qu'il regrettait ensuite.
En l'an 2000, Paul a été invité à prendre la parole dans une conférence sur l'esprit et la vie, qui se tenait en Inde en présence du Dalaï-Lama. Paul n'avait pas envie d'y aller, ne prenant guère au sérieux les moines bouddhistes, en qui il ne voyait qu'une bande de drôles de bonshommes chauves en robes colorées. Sa fille Eve a dû le persuader d'y participer.
Au troisième jour de la conférence, qui durait cinq jours, il s'est passé quelque chose de très important pour Paul. Lors d'une pause entre deux séances, Eve et Paul sont allés s'asseoir en compagnie du Dalaï-Lama et ont bavardé avec lui pendant une dizaine de minutes. Le Dalaï-Lama a gardé la main de Paul dans la sienne tout au long de la conversation. Ces dix minutes ont eu un profond impact sur Paul qui a ressenti, dit-il, une « abondance de bien » dans toute sa personne. Il en a été transformé. Les dix fameuses minutes écoulées, il s'est aperçu que sa rage était en train de le quitter complètement. Il n'a pas éprouvé la moindre petite colère pendant des semaines : c'était un changement radical et l'événement a bouleversé le cours de sa vie. Paul avait prévu de prendre sa retraite, mais après ces dix minutes main dans la main avec le Dalaï-Lama, il a redécouvert en lui une profonde aspiration : celle d'apporter une contribution positive au monde, qui avait d'ailleurs été sa raison première d'étudier la psychologie. Après quelques discrètes incitations de la part du Dalaï-Lama, Paul a annulé ses projets de retraite et consacre depuis lors son temps, son expérience et sa sagesse à des recherches scientifiques visant à aider nos contemporains à améliorer leur équilibre émotionnel et à développer la compassion et l'altruisme.
La bonté est si puissante que le simple fait de l'avoir éprouvée pendant une petite dizaine de minutes peut transformer la vie d'un homme. Peu importe que l'expérience ait été ou non totalement subjective, le Dalaï-Lama a prétendu ne rien avoir fait de spécial ; la bonté ressentie par Paul, a-t-il suggéré, avait davantage à voir avec ce que Paul lui-même avait apporté à la situation, le Dalaï-Lama ayant simplement « facilité » les choses. Quoi qu'il en soit, le leçon est claire : si vous voulez influencer les autres, il n'y a pas de plus grand pouvoir que la bonté."

Connectez-vous à vous-même
Chade-Meng Tan

Belfond 2014

P 269-270

.

De l'argile à la mosaïque


.


Merci Patrick V

.

Le jour des rois

.


 L'Épiphanie ou Jour des Rois est une fête chrétienne commémorant la visite des rois mages à l'enfant Jésus. Épiphanie provient du grec Epiphaneia, qui signifie “manifestation”, ainsi cette fête célèbre la manifestation de Dieu parmi les hommes. Le 6 janvier de chaque année, on fête 3 grandes manifestations du Christ : l'adoration des mages à Bethléem, le baptême de Jésus dans le Jourdain et le premier miracle du Christ aux noces de Cana (l'eau transformée en vin). Les Églises d'orient mettent l'accent sur la scène du Jourdain, où l'Esprit Saint, sous la forme d'une colombe, proclama Jésus comme le Fils de Dieu. Dans les Églises d'occident, c'est l'adoration des mages qui est célébrée durant l'épiphanie, probablement par opposition aux fidèles gnostiques qui voyaient en l'épiphanie la véritable naissance divine de Jésus, et consacrait à cette fête des célébrations très importantes. La visite des rois-mages exprime la manifestation de Dieu aux païens, dont faisaient partie ces mages venus d'Orient. Ces derniers se mettent en quête du nouveau né en suivant l'étoile des mages, symbole supplémentaire de la manifestation divine. Lorsqu'ils atteignent la crèche de Jésus, les mages se prosternent et l'adorent, puis lui offre de l'or, symbole de la royauté ; l'encens, symbole de la divinité ; et la myrrhe, annonciatrice de la souffrance rédemptrice. La myrrhe est une gomme-résine aromatique produite par l'arbre à myrrhe (ou balsamier), une arbre qu'on trouve en Afrique de l'Est et dans la péninsule Arabique.

Et pour rire qu’est-ce qui se serait il passé si les Rois mages avaient été des femmes ?
From MTBC

.

lundi 5 janvier 2015

La citation du lundi

.



J’ai entendu le savant astronome
J’ai vu les formules, les calculs, en colonnes devant moi,
J’ai vu les graphiques et les schémas,
Pour additionner, diviser, tout mesurer,
J’ai entendu, de mon siège, le savant astronome
Finir sa conférence sous les applaudissements
Et soudain j’ai ressenti un étrange vertige, une lassitude infinie ;
Alors je me suis éclipsé sans bruit ; je suis sorti
Seul dans la nuit fraîche et mystérieuse,
Et de temps à autre,
Dans un silence total, j’ai levé les yeux en direction des étoiles.

Walt Whitman 

« J’ai entendu le savant astronome », album Gallimard, 2006, traduction Anne Krief.

.

Peintures de Frithjof Shuon (4)

.

J'ai vu dans l'Ouest des Indiens chevauchant,


L'un derrière l'autre : des couronnes de plumes


Flottant au vent, des lances richement ornées --


Une image du Sentier où demeurent les esprits.



Ce spectacle rare m'a profondément touché --


Je sentais que sa grandeur était intemporelle,


Comme si le chemin était sans commencement ni fin --


La direction qui mène au Grand Esprit.



Traduit de l'allemand par Ghislain Chetan


textes et illustrations extraites du site : 

http://www.frithjof-schuon.com/Peintures.htm

.

Eva Quartet & Hector Zazou - Razvivavy, Dobro


.

Jean-François

.