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J'aime beaucoup cet auteur en particulier la série de polars dont les personnages principaux sont Sam Wyndham de la police impériale anglaise et son partenaire indien Satyen Banerjee.L'essentiel n'est pas dans l'intrigue mais dans l'atmosphère de l'Inde des années 20, la présence de personnages vrais car pleins d'ombres et de lumières, la description de relations humaines parfois difficile dans un contexte colonial mais où l'intelligence du coeur a toujours le dernier mot.
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C'est notre ami Yann ( Le Boucher) qui nous a fait connaître le travail d'Isabelle Ratié qui depuis 2025 occupe la chaire d'histoire des systèmes de pensée de l'Inde au Collège de France.Sa leçon inaugurale sur le thème "Conscience et identité : la querelle indienne du soi" est une nourriture philosophique - mais pas seulement - de grande qualité.
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Refuser ce qui est, ou le « péché originel » selon Swâmi PrajnânpadEnfin les choses sérieuses ! Car lors de cette troisième conférence et après avoir explicité la notion « d’adhyâtma yoga », notre ami Yann a commencé à entrer dans le vif du sujet : l’approche spécifique de Swâmiji concernant la condition humaine dans son ensemble et le phénomène « émotion » en particulier.Avec un petit clin d’œil irrévérencieux à la tradition hindoue, puisque, au lieu de faire partir cet exposé des Upanishads, il fait état de l’influence inattendue que Darwin et sa fameuse théorie de l’évolution ont pu avoir sur Swâmi Prajnânpad. Cet élément, peu connu, donne manifestement un tour original à la vision que Swâmiji nous propose de notre « point de départ ».Les « grands singes » que nous sommes sont victimes du pouvoir d’abstraction (donc du pouvoir de refuser) que leur cerveau « évolué » leur permet. Nous sommes comme des adolescents à qui on aurait donné trop vite une totale liberté et qui, faute d’un cadre et d’un mode d’emploi adéquats, utilisaient celle-ci de façon irréfléchie au point d’en devenir les victimes. Et voici le mythe du péché originel revisité et rendu opératif : la sadhana revient à prendre le contrôle de cet extraordinaire pouvoir qui consiste à imaginer sans cesse d’autres possibles. Ce pouvoir de dire non en s’opposant à ce que le présent semble nous imposer est, pour Swâmiji au fondement de la nature humaine. C’est ce qui nous distingue positivement de l’animalité, mais c’est aussi, négativement, ce qui nous exile douloureusement de la plénitude du ici et maintenant !
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" La libération ne doit pas être confondue avec l'éveil, car la plupart du temps, les éveils, si précieux et si importants soient-ils, ne sont ni radicaux ni stables. En effet, le plus souvent, après un éveil, des conditionnements animés par des tendances inconscientes encore présentes ( vasanas ou samskaras) redeviennent actifs. L'éveil s'estompe alors, laissant malgré tout une trace profonde. On pourrait dire que la libération est l'aboutissement d'éveils successifs qui jalonneront la vie du chercheur spirituel. Parfois - c'est très rare - un seul éveil suffit et conduit directement à la libération ( par exemple dans le cas de Ramana Maharshi). La libération est l'éveil définitivement stabilisé. Quel que soit sa durée ou sa puissance, tout éveil est transformateur. Toute plongée vers soi-même, vers l'atma transforme et, de plongée en plongée notre "terrain" se modifie jusqu'à un jour devenir stable et achevé."
Yves Rémond
L'éveil dans le Yogavasistha
Ed Almora p 71
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Vous connaissez notre ami Yann Le Boucher, son goût pour la tradition indienne et ses dons de pédagogue quand il s’agit d'en rendre l’accès plus aisé au non-spécialiste.Après sa conférence remarquée de juin dernier sur le Kali Yuga selon le Mahâbârata l’Union Européenne de Yoga vient de « l’embaucher » pour préparer son public au thème du Congrès 2026 « les émotions dans le Yoga ».Dans cette perspective, Yann a accepté de présenter l’approche originale de Swâmi Prajnânpad quant au travail sur le mental et les émotions au cours d’une série de quatre conférences en ligne.La première a eu lieu le 19 décembre dernier et était centrée sur la biographie de Swâmiji. Voici ce que Yann en a dit lui-même sur son blog : "Dans cette première intervention, j’ai souhaité faire une présentation synthétique du destin particulier de celui qui est en quelque sorte notre « grand-père spirituel ». Et ce faisant, j’ai mis en évidence plusieurs aspects méconnus de son propre parcours de vie qui, selon moi, permettent de mieux comprendre la tournure originale qu’il a ensuite donné à son enseignement.Alors, si Swâmi Prajnânpad est aussi pour vous une source d’inspiration, n’hésitez pas à écouter ce récit condensé de sa biographie. J’y synthétise et ordonne d’une façon quelque peu originale l’ensemble des informations disponibles sur ce maître, décidément atypique!"
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" Chaque mois, le disciple envoyait à son maître un rapport sur ses progrès.
Le premier mois, il écrivit : "J'éprouve une expansion de la conscience et je fait l'expérience de mon unité avec l'univers."
Le maître jeta un coup d'oeil à la note et la jeta.
Le mois suivant, voilà ce qu'il avait à dire :"J'ai finalement découvert que le divin est présent en toutes choses."
Le maître sembla déçu.
Le troisième mois, les mots du disciple s'exclamaient avec enthousiasme : "Le mystère de l'Un et du multiple s'est révélé à mon regard émerveillé."
Le maître hocha la tête et jeta de nouveau la lettre.
La letrre suivante disait : " Personne ne naît, personne ne vit et personne ne meurt, car l'ego n'existe pas."
Le maître leva les bras au ciel dans un geste de total désespoir.
Après cela, un mois passa, puis deux, puis cinq - et finalement une année entière sans aucune lettre. La maître pensa alors qu'il était temps de rappeler à son disciple qu'il avait le devoir de le tenir informé de ses progrès spirituels.
Alors le disciple répondit : "Qui se soucie de ça ?" (Who cares ?).
Quand la maître lut ces mots, un air de grande satisfaction s'afficha sur son visage."
Cité par Ramesh Balsekar au début de Tout est conscience
Ed Accarias L'Originel p 15-16
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Pour plus de renseignements c'est ici
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" N'importe quoi peut influencer la nature de ce que vous ressentez, sans toutefois changer la réalité absolue de ce que vous êtes ."
Yongey Mingyour Rinpotché
Le bonheur de la méditation
Ed Fayard p 106
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"Bagwan disait toujours que tout n'arrivait que par la volonté divine. Quoi qu'il arrive c'est toujours une grâce. C'est toujours pour notre plus grand bien, pour notre transformation spirituelle. Et comme il continuait à dire que tout n'arrivait que par la volonté divine, je lui ai dit que j'avais des doutes.
Il m'encourageait toujours à poser des questions. Alors j'ai demandé : " Si c'est la volonté divine qui agit à travers chacun de nous, comment se fait-il que la volonté divine ait fait de vous un mahatma ( un saint) et de nous des sadhakas ( des chercheurs) ?
Voici la réponse de Bagwan : " Devaki, le Père agit directement à travers ce mendiant parce qu'il n'y a plus d'ego. Mais le même Père agit indirectement à travers l'ego des gens. Il y a une grande variété de gens et le spectacle du monde est le spectacle de l'ego. Le Père travaille à travers l'ego de tout le monde. " Cela m'a percutée comme une bombe. Soudain j'ai compris pourquoi nous sommes ce que nous sommes et pourquoi il est ce qu'il est."
"Devaki, ne demande rien, même pas la réalisation. Sois juste heureuse dans le service, le reste sera pris en charge par mon Père."Demander, c'est OK, c'est très naturel, mais si vous demandez Dieu, même ça, c'est demander ! Du coup, il disait, pas même la réalisation. Et de cette manière, la véritable Sadhana est son propre contentement.Et donc, vous êtes déjà là, car la base, c'est la paix.C'est ce qu'il me disait : Devaki, ne demande rien."Imagine, quand il souffrait terriblement à cause du cancer, je lui demandais pourquoi il n'utilisait pas ce pouvoir pour lui-même. En une fraction de seconde, il serait debout, prêt à bénir des milliers de gens. Il disait : " Devaki, ce pouvoir n'est pas pour ce corps. C'est seulement pour les dévots."Et il mendiait quand il avait faim, il mendiait pour une simple tasse de thé !
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" La seule réalité de l'espace est le vide.
La profusion des objets de ce monde n'a d'autre réalité
que l'unité de la pure Conscience."
L'éveil dans le Yogavasistha
traduction et commentaires d'Yves Remond
Ed Almora P198
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Si vous avez raté le direct, mais que le thème vous intéresse, sachez que la conférence de Yann annoncée ici même le 16 juin est désormais accessible sur YouTube. C’est long (2h05), mais « passionnant » ! Et vous pourrez même lui laisser vos remarques et questions en commentaire !
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« J’ai écouté la Terre, elle se plaint du poids insupportable que les hommes pervertis lui font porter et elle est décidée à s’en débarrasser… » (propos de Shri Krishna dans le MB)
