Manonasha

Michel T. nous rappelle une réponse de Ramana Maharshi dans ses fameux "talks" (somme de questions et réponses du Maitre de Tiruvanamalaï ) réunis dans le livre intitulé "l'Enseignement de Ramana Maharshi" Albin Michel. L'extrait suivant est à la page 136 de l'ancienne édition (non poche, pas celle de la photo). J'avais oublié ou zappé ce passage, peut être vous aussi :

Question : Est-ce que la connaissance obtenue par expérience directe peut être perdue par la suite ?

Maharshi : C'est ce que dit le "Kaivalya Navanîta". Toute expérience obtenue sans déracinement complet de tous les vâsânâs ne peut se maintenir stable. Il faut faire des efforts pour déraciner tous les vâsânâs. Autrement, le cycle des renaissances se poursuivra. Les uns prétendant que l'expérience directe résulte du fait d'écouter l'enseignement du Maître. D'autres assurent qu'elle se produit après une période de réflexion. D'autres encore affirment qu'elle ne peut résulter que d'un état de grande concentration mentale et de samâdhi. Bien que ces étapes semblent différentes en apparence, elles ont toutes, finalement, le même sens. La connaissance ne peut subsister définitivement que lorsque tous les vâsânâs ont été déracinés.

Cette réponse est d'autant plus importante qu'elle vient d'un maitre réputé pour son approche résolument directe. Elle me conforte dans l'idée (très traditionnellement tibétaine d'ailleurs) que l'éveil n'est pas la libération, que la découverte n'est pas l'intégration. Cette réponse implique aussi ipso facto que l'accès, que la découverte de l'Ultime est possible alors même que des vasanas actifs subsistent. Il y a bien une découverte possible, elle est simple, directe et accessible, mais elle ne résout rien. Elle indique, elle motive, elle confirme, elle oriente. Mais elle ne dispense pas du récurage de la mare. Et ce qu'il y a, à nettoyer dans la mare, comme je l'ai cru si longtemps, ce ne sont pas principalement les émotions, mais les pensées.
Au boulot les amis.................