La deuxième naissance

.



L'homme ne naît pas une fois, comme l'affirme le dualisme, mais deux fois. Tout au moins, il le peut. La première naissance est la naissance naturelle : elle correspond au moment où le corps du petit d'homme se sépare du corps de sa mère. Cette première naissance, accompagnée de l'éducation dispensée par la famille et la société, accouche d'un homme duel, seulement corps et âme, ne connaissant que deux ordres de réalité et apte seulement à explorer ces deux ordres. Les premiers chrétiens présentaient cet homme comme seulement né de la femme, seulement né de la chair. Mais en fait, à ce stade, cet homme usurpe son nom. Car, pour devenir un homme accompli, achevé, il est nécessaire de naître une deuxième fois. Sur ce point toutes les grandes traditions religieuses sont unanimes. Suivant les latitudes et les longitudes, cette deuxième naissance sera nommée différemment - conversion, éveil, métanoïa, épistrophe, époptie, libération....- mais sa logique fondamentale demeure, croyons-nous la même. Elle est celle d'une métamorphose qui libère le papillon de sa chrysalide, l'homme essentiel de son apparence circonstancielle, l'homme achevé de sa personne. L'être ainsi libéré est semblable à l'imago des insectes. Il est l'homme que saint Paul qualifie de céleste, nouveau, spirituel ou intérieur. Ceci pour le distinguer du premier homme terrestre, ancien, psychique ou extérieur.

Michel Fromaget in Dix essais sur le conception antropologique "Corps, âme, esprit" page 187
L'Harmattan éditeur

.