S'exercer avec Alan Rowlands

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Lorsque j’allais en Angleterre rendre visite à Douglas et Catherine Harding j’ai eu plusieurs fois le plaisir de rencontrer Alan Rowlands. Ancien chimiste, proche de U.G et de Krishnamurti, Alan et un merveilleux pianiste qui parcours le monde là où on l’invite. Il a sa manière à lui de présenter la fabuleuse clé de Douglas Harding, la clé du retour à la maison. Dans sa bouche les exercices de Douglas prennent des sonorités poétiques, mystiques et avec son esprit de musicien, une précision toute particulière.
Voici un de ses exercices qu’il aime proposer à son auditoire avant de commencer à interpréter une œuvre :

« Avant de commencer à jouer, j’aimerais vous suggérer quelques expériences.
Le but principal tout le long, est de chercher et de découvrir la nature de Qui écoute.
Lorsque nous écoutons, qui ou qu’est-ce qui écoute ? Nous disons que nous entendons de toutes nos oreilles, mais je me demande si cette assertion tient quand elle est examinée de près.

Fermons les yeux:

Les sons s’échelonnent dans l’espace, moins précisément peut être que les objets. Que ce soit l’avion, les cloches proches, le vrombissement d’un moteur , nous arrivons à estimer une distance et la direction d’où viennent les sons.
Dans cette pièce, vous entendez ma voix venant d’un certain point ; la pendule et son tic-tac ailleurs ; d’autres sons encore.
Mais quel son trouver au centre exact d’où vous écoutez ?
Créons pour nous-même un son qui s’approche. Si vous tenez votre main droite le bras tendu et faites claquer vos doigts, observez à nouveau la distance et la direction mais en faisant cette fois attention au centre. Amenez progressivement votre main et les doigts qui claquent de plus en plus près, aussi près que possible de votre oreille droite et arrêtez. Tripotez gentiment l’oreille avec vous doigts et pressez-en le centre plusieurs fois.
Que dire maintenant ? Entendez-vous avec vos oreilles ou entendez-vous vos oreilles ?
Caressez votre oreille gauche maintenant. Un nouveau son apparaît à un autre endroit, mais toujours hors du centre.

Maintenant froissez gentiment les deux oreilles en même temps, y a-t-il un son entre ces deux sons ?

Entre ces deux sons ne faites vous pas l’expérience du Silence.

Le Silence n’est-il pas indispensable pour entendre les sons, quelle que soit leur distance ou leur intensité ?
Où se trouve le Silence en ce moment ?
En tant que sons, qu’y a-t-il exactement où vous êtes ? Peut avez-vous des pensées qui s’expriment, une petite voix à l’intérieur. Si vous pensez : quelle petite voix ? Celle-là même, précisément. Sinon, créez-vous des pensées vous rappelant des sons que vous connaissez, chants d’oiseaux, la musique, des bruits de circulation. Ces pensées concernant les sons ne réclament-elles pas, elles aussi, du Silence pour pouvoir être entendues ?

(un voisin me dit un jour, « mais baissez donc la radio, je n’arrive plus à m’entendre !)

Pourriez-vous saisir le moindre murmure de pensées si le silence ne le permettait ?
L’ensemble des sons, qu’ils soient considérés internes ou externes, ne sont ils pas permis ou régis par le Silence ?
Le Silence n’est-il pas constamment présent ?

Et ce Silence, n’est-il pas totalement et instantanément plus perceptible que chaque son qu’il contient. Un merveilleux morceau de musique ajoute à l’ensemble, mais il aura toujours un début, un milieu , une fin : il faut du temps pour l’entendre.

Combien de temps faut-il pour écouter son propre Silence ?
Y a-t-il là début, milieu et fin ?
Si vous lui portez toute votre attention, combien de temps durera-t-il ?
Qu’est-ce qui est le plus clair, ces mots ou le silence qui les engouffrent ?

In la Revue « L’Originel » n°6 Juillet 1996 pages 88 et 90
Traduit par Michel Langinieux
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